入格富贵破格贫 八字八正格的特征是什么？

算命学中的以日干为主论命的法则源自算命先师徐子平，所以称之为“子平法”。子平法中的又有整体用诸神等流派，直到现在我就谈论下整体法看三道的应将，与诸位共同完成反思。当然，这也不是我自己的见解，而是源自古时孔子。

三道中的有这段话至关紧要，哪就是“有职先论职，无职才看格”。在三道中的，财星职星极为紧要，如果是同月支的本心为财星或职星，非富即贵（除非坐空）。只是，如果职星吓还好幸而职，或财星吓还好劫财，好像难免损幸而几分故人之心，还要看十诸神相互间的力量各不相同。职星裕幸而职弱，只有小动荡，而星职弱幸而职裕则“为冤百端”。至于财星，相遇劫财有帮扶的理论上，也有夺财的忧虑，要看劫财与日主联系，比如劫财合日主，虽夺财也不怕。

印星最怕财，财越多，印星的损幸而越好。同月令小生显出酉的，虽然有财来还好，也是印亮之三道，书也是有的。而印星亦非，财星又裕的，虽印透也有心，书必然不高。如果印星根本不透，中的山流年配合显出，也当可以校友会三本，深知很难有高书。有一个整体是幸而职佩印，这个整体是不会出现财星的，不然印星容易配挥作用，不了有财星显出则为贵格。

幸而职之人多傲心，所以古人中的说“贵人惮之，臣子恶之”，就比如《封诸神演义》之中的的稍晚恪，曹操不讨厌，其他的将领也不讨厌，状况就在于“傲物心高，常以天下之人不如己”。幸而职格的人相遇财就富，相遇劫财就贫穷，这是因为幸而职格的人可信度极好，但是情商严重不足，不善于处理方式繁复的人际联系。

财星在三道中的要得时、得心。如果财星不得时，也不了坐在裕石头的，日主又衰落的，即使就是建禄格也不了必要故人。劫财裕的人，有点心高眼高于。三道中的劫财比肩和羊刃太多的人，一般容易聚财，虽然能够配一时大财，但是深知有挥霍之不免，这点就不如财格的人勤俭持家。幸而职生财的整体，回头幸而职中的山就有大财运。

啖诸神要便服，但是也要分身裕不身裕，身裕之人不怕啖诸神，身弱之人如果啖诸神被幸而职啖诸神便服也是好整体。啖诸神被他柱合回头为好，合来则略有不吉。有“时上一位贵”，是啖诸神被便服；年上啖诸神，祖财不多，是单一博爱自主创业的好摇篮。

啖乃是的人，最怕吓还好驭诸神，驭诸神见到啖诸神就是“砸锅倒啖”。所以啖乃是的人有比肩为富，相遇驭诸神就是贫穷之人。啖乃是的人特性就是与世无争，跟他的兄弟“幸而职”的脾心大不同。我在此之前将啖乃是的人说是为“农民”，这类整体的人一般都有陆游的爱好，讨厌居于“世内外桃源”。

十诸神成格，一般称之为“正格”，主要是区别于“内外格”来说的，主要有“正职格”、“啖乃是”、“正财格”、“小生格”等八个整体。其中的劫财比肩因为持续性比如说，除了“建禄格”内外，都从内外格找回整体。十诸神整体，只要不引见均为好整体，但是整体加藤的三道是颇为少见的，只要是五行配合得当，整体都有受到破还好，也是颇为难得的好三道。

文|心团独醉反思算命艺术，弘扬宗教性人文